歷史文化巨人－－江西修水客家人黃庭堅(jiān)
黃庭堅(jiān)－－字魯直，號(hào)山谷道人、涪翁、黔安居士、八桂老人。宋慶歷五年(1045)生于客家山村－－雙井村，北宋著名詩(shī)人、書(shū)法家，江西詩(shī)派始祖。 其父黃庶（字亞父）慶歷二年（1042）進(jìn)士，仕不得志，遂刻意于文詞，作詩(shī)學(xué)杜甫，有《伐檀集》傳世。舅父李常（字公擇）也是一位詩(shī)人兼藏書(shū)家。使黃庭堅(jiān)從小生長(zhǎng)在文學(xué)空氣濃厚的書(shū)香家庭。
黃庭堅(jiān)自幼聰穎異常，五歲能背誦五經(jīng)，七歲寫(xiě)過(guò)一首《牧童詩(shī)》：“騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村，吹笛風(fēng)斜隔岸聞。多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。”因此黃庶非常喜愛(ài)這個(gè)孩子。舅父李常有時(shí)亦來(lái)黃家，隨便從書(shū)架上取書(shū)一本查問(wèn)庭堅(jiān)，他能對(duì)答如流。李常為之驚奇，稱他有“一日千里之功。”
嘉佑三年（1058年），其父黃庶在康州（今廣東省德慶縣）任上逝世。由于家境不太富裕，黃庭堅(jiān)才十五歲，遂跟著舅父李常到淮南游學(xué)。嘉佑六年，他在揚(yáng)州（今江蘇省揚(yáng)州市）認(rèn)識(shí)詩(shī)人孫覺(jué)（字莘老）。孫覺(jué)推崇杜甫，認(rèn)為杜甫的《北征》詩(shī)勝過(guò)韓愈的《南山》詩(shī)。而另一詩(shī)人王平甫卻認(rèn)為《南山》詩(shī)比《北征》詩(shī)好，兩人反復(fù)爭(zhēng)論，都不能說(shuō)服對(duì)方，時(shí)值庭堅(jiān)在座，兩位老人征求他的意見(jiàn)，他說(shuō)：“若論工巧，《北征》不及《南山》。若書(shū)一代之事，以與《國(guó)風(fēng)》、《雅》、《頌》相為表里，則《北征》不可無(wú)，而《南山》雖不作，未害也。“（范溫《潛溪詩(shī)眼》）當(dāng)時(shí)庭堅(jiān)僅十七歲，而他一席之言，使兩位前輩心服口服，結(jié)束一場(chǎng)爭(zhēng)論。從此，孫覺(jué)非常贊美這位聰穎少年，后來(lái)就把自已的女兒蘭溪許配給他。
嘉佑八年，黃庭堅(jiān)首次參加省試，當(dāng)時(shí)傳說(shuō)他中了解元，住在一起的考生設(shè)宴慶賀。正在飲酒間，忽然有一仆人闖了進(jìn)來(lái)告訴大家：這里有三個(gè)人考中了，而他不在其內(nèi)。席上落第者紛紛散去，而庭堅(jiān)仍若無(wú)其事，自飲其酒，飲罷，又與大家一同看榜，毫無(wú)沮喪的神色。英宗治平三年（1066年），黃庭堅(jiān)再次參加省試。詩(shī)題是《野無(wú)遺賢》，主考李洵看到他試卷中的“渭水空藏月，傳巖深鎖煙”，不禁拍案叫好。說(shuō)黃庭堅(jiān)“不特此詩(shī)文理冠場(chǎng)，他日有詩(shī)名滿天下。”就此中了第一名。第二年春天，再到汴京（今河南省開(kāi)封市）參加禮部考試，中了三甲進(jìn)士，登上仕途。初任余干縣主簿，后調(diào)汝州葉縣（今河南省葉縣）縣尉，途中寫(xiě)了一首《沖雪宿新寨不樂(lè)》詩(shī)：縣北縣南河日了，又來(lái)新寨解征鞍。山銜斗柄三星沒(méi)，雪共月明千里寒。小吏有時(shí)須束帶，故入頻問(wèn)不休官，江南長(zhǎng)盡梢云所，歸及春風(fēng)斬竿竿。”抒發(fā)開(kāi)始走向仕途，對(duì)小吏生涯郁郁不樂(lè)的心情。熙寧五年（1072年），詔舉四京學(xué)官，庭堅(jiān)考得優(yōu)等，被任為北京（今河北省大名縣）國(guó)子監(jiān)教授。當(dāng)時(shí)留守北京的大老文彥博很器重他的才學(xué)，在他任滿之后，又留他再任，一直在北京度過(guò)了七年。七年中，他致力于詩(shī)歌創(chuàng)作，在藝術(shù)技巧上有較大的提高。元豐元年（1078年）庭堅(jiān)作了二首古風(fēng)，投書(shū)給當(dāng)時(shí)任徐州的太守蘇軾，以表示仰慕之意。蘇軾讀其詩(shī)，認(rèn)為“超絕塵，獨(dú)立萬(wàn)物之表，馭風(fēng)騎氣，以為造物者游，非今世所有也。”由是詩(shī)名大震，兩位大詩(shī)人也從此結(jié)下至死不逾的友誼。
神宗即位后，于熙寧三年（1070年），任王安石為宰相，開(kāi)始實(shí)行新法。但是，新法一開(kāi)始就遭到以司馬光為首的保守派猛烈反對(duì)。后來(lái)新舊兩黨斗爭(zhēng)愈演愈烈，革新和保守的斗爭(zhēng)逐漸蛻化成官僚集團(tuán)之間的爭(zhēng)權(quán)奪利，一直延續(xù)到北宋滅亡。在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，黃庭堅(jiān)站在舊黨一邊，他很尊敬司馬光和蘇軾兄弟。司馬光逝世后，他作詩(shī)追挽：“毀譽(yù)蓋棺了，于今名實(shí)尊。哀榮有亡命，終始酌民言。蟬冕三公府，深衣獨(dú)樂(lè)園。公元兩無(wú)累，憂國(guó)愛(ài)元元。”（《司馬文正公挽詞四首》之四）但是，他也很尊敬王安石的人品：“然余嘗觀其風(fēng)度，真視富貴如浮云，不溺于財(cái)利酒色，一世之偉人也。”（《跋王荊公禪簡(jiǎn)》）他雖然沒(méi)有積極參加這場(chǎng)斗爭(zhēng)，但他的一生一直卷在斗爭(zhēng)的旋渦里。
元豐三年（1080年），黃庭堅(jiān)入京改官，被任為吉州太和縣（今江西省泰和縣）知縣。這是他第一次擔(dān)任獨(dú)當(dāng)一面的地方官。為了了解人民的生活實(shí)際情況，他常常深入窮鄉(xiāng)僻壤，踏遍了太和縣境的崎嶇山路，將農(nóng)民的疾苦，如實(shí)上報(bào)。人稱：“治政平易，人民行以安定”。元豐六年，庭堅(jiān)調(diào)任德州平鎮(zhèn)（今山東省商河縣境內(nèi)）的監(jiān)鎮(zhèn)壓官。此時(shí)德州通叛趙挺之屬于新黨，正在德州推行市易法（由官府管理市場(chǎng)貿(mào)易），他認(rèn)為德平鎮(zhèn)小民貧，實(shí)行市易法有困難，不同意這樣做，與趙挺之公文往來(lái)，反復(fù)爭(zhēng)論，種下了后來(lái)遭受貶的禍根。元豐八年三月，神宗去世，哲宗即位，因哲宗年幼，由神宗的母親太皇太后高氏執(zhí)政，司馬光任宰相四月，庭被召入汴京任秘書(shū)郎，因司馬光的推薦，參加了幾個(gè)月的校定《資治通鑒》的工作；十月，被任為神宗實(shí)錄院檢討官，集賢校理，主持編寫(xiě)《神宗實(shí)錄》。元佑八年，被任為國(guó)史編修官。這年哲宗親政。九年，改元紹圣，表示要繼承神宗在熙寧、元豐年間的政策，并起用新黨的蔡京等人。蔡京等雖然打著神宗和王安石的旗號(hào)，事實(shí)卻在排除異已，借此打擊一切舊黨人員。他們對(duì)舊黨主修的《神宗實(shí)錄》大為不滿，下令國(guó)史院核實(shí)《神宗實(shí)錄》的記載，以“誣毀先帝”、“修實(shí)錄不實(shí)”加罪，于紹圣元年（1094年）十二月，黃庭堅(jiān)被貶為涪州（今四川省涪陵市）別駕、黔州（今四川省彭水縣）安置，左右慘然不安，他卻頗能自我解脫，坦然處之，在黔州四年，寓居開(kāi)元寺摩圍閣，仍然誦書(shū)寫(xiě)字，沉醉于藝術(shù)世界之中。紹圣四年，庭堅(jiān)的外兄張向任提出舉夔州路常，十二月，朝遷以“回避親嫌”為由，下詔庭堅(jiān)移到戎州（今四川省宜賓市東北），在州南的一個(gè)僧寺里住下來(lái)。為了避免遭受進(jìn)一步迫害，他自稱“身如槁木，心如死灰”，把寺中的居室叫作“槁木庵”和“死灰庵”。后來(lái)在城南另外租了房子，又起名叫“任運(yùn)堂”，表示自已安分守命，無(wú)心世事了，所以在戎州的三年中，生活還算安定。
元符三年（1100年）正月，哲宗去世，徽宗即位，暫時(shí)由太后向氏聽(tīng)政。五月，詔復(fù)司馬光等三十三人入官。十月，蔡京等人相繼被貶出京。次年改元為建中靖國(guó)元年（1101年）。三月，庭堅(jiān)接到權(quán)知舒州的任命。四月，又被召為吏部員外郎。兩次上表，說(shuō)明身有羸疾，請(qǐng)求在太平州（今安徽省當(dāng)涂縣）或無(wú)為軍（今安徽省無(wú)為縣）當(dāng)一個(gè)地方官。崇寧元年（1102年）四月接到知太平州任命。六月，到達(dá)太平州，接受了知州的職務(wù)。不料只過(guò)九天，吏部公文就下來(lái)了，免去了知州職務(wù)。原來(lái)，此時(shí)徽宗親政，起用蔡京為相，新黨重新握政權(quán)，蔡京等人對(duì)舊黨人物迫害比紹圣年間更加殘酷。崇寧二年四月，下詔銷(xiāo)毀三蘇、秦觀和黃庭堅(jiān)的文集。九月，又下詔在各地立“元佑奸黨碑”，幾乎把舊黨人物一網(wǎng)打盡。這時(shí)，趙挺之已被蔡京薦為副宰相。庭堅(jiān)地德平鎮(zhèn)時(shí)曾與趙有過(guò)政見(jiàn)上的沖突，因而假公營(yíng)私報(bào)宿怨，暗中指使荊州轉(zhuǎn)動(dòng)判官陳舉從庭堅(jiān)所寫(xiě)《承天院塔記》中摘取“天下財(cái)力屈渴”等語(yǔ)句，誣告庭堅(jiān)“幸災(zāi)謗國(guó)”，使庭堅(jiān)受到“除名羈營(yíng)宜州”(今廣西省宜州市）的嚴(yán)厲處分。崇寧三年三月，庭堅(jiān)到宜州貶所，初租民房，后遷寺，都被官府刁難。崇寧四年五月，被迫搬到城頭破敗戍樓里棲身，人不堪其憂，庭堅(jiān)終日讀書(shū)賦詩(shī)，舉酒浩歌，處之泰然。宜州人民敬其曠達(dá)高潔，許多人慕名前往求詩(shī)求書(shū)，向他請(qǐng)教學(xué)問(wèn)，他也盡量滿足來(lái)訪者的要求。崇寧四年（1105年）九月三十日病逝于戍樓，終年六十一歲。大觀三年（1109年）春，由蘇伯固、蔣瑋護(hù)柩歸葬修水縣雙井祖墳之西。南宋紹興初年，高宗中興，追封龍圖閣士，加太師，謚號(hào)文節(jié)。
黃庭堅(jiān)出于蘇軾門(mén)下，與張耒、秦觀、晁補(bǔ)之并稱為“蘇門(mén)四學(xué)士”,后與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。其最重要的成就是詩(shī)。詩(shī)論標(biāo)榜杜甫，但是強(qiáng)調(diào)讀書(shū)查據(jù)，以故為新，“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”和“脫胎換骨，點(diǎn)鐵成金”之論。藝求上講究修辭造句，追求奇拗硬澀的風(fēng)格，其詩(shī)多寫(xiě)個(gè)人生活，且謂詩(shī)歌不當(dāng)有“散謗侵陵”的內(nèi)容，但在若干作品中仍表現(xiàn)出傾向舊黨的政治態(tài)度。他在宋代影響頗大，開(kāi)創(chuàng)了江西詩(shī)派。他又能詞，兼擅行、草書(shū)。書(shū)法初以周越為師，后取法顏真卿及懷素，受楊凝式影響，尤得力于《瘞鶴銘》，筆法以側(cè)險(xiǎn)取勢(shì)，縱橫奇倔，自成風(fēng)格，為“宋四家”之一。遺作有《山谷集》。自選詩(shī)集《嚴(yán)華疏》、《松風(fēng)閣詩(shī)》、《幽蘭賦》、《廉頗藺相如列傳》等。家鄉(xiāng)存有《上冢》、《詠清水巖》、《雙井解嘲》、《云巖寺院記》、《王純中墓志銘》及都昌南山《清隱禪院記》等詩(shī)文及《雙井》、《釣磯》等磨崖石刻。其居官、流放，抑或家鄉(xiāng)客邸，凡足跡所至，有關(guān)軼聞、傳說(shuō)、詩(shī)聯(lián)、墨寶、碑刻等珍存無(wú)遺。宜州山谷墓及寶華亭、修水縣南山崖山谷祠及碑刻，屢遭毀廢。建國(guó)后，已在南山巖建立了黃山谷紀(jì)念館，并將原有的樓、廊、亭、閣、祠修葺一新。現(xiàn)有，山谷祠中塑有黃庭堅(jiān)全身像。九曲迴廊中嵌有他的書(shū)法碑刻。溪山自在樓里展出其生平史跡和各種版本的著作以及后人研究黃庭堅(jiān)的文獻(xiàn)。黃山谷墓在他出生地雙井村之南，為圓頂結(jié)構(gòu)，仍保持宋代古墓風(fēng)貌，樸素壯觀。墓地面積約二畝。建國(guó)后，列為省級(jí)文物保護(hù)單位，增筑了圍墻，新修了古式門(mén)樓。
