天王——洪秀全
姓名：洪秀全
原名：洪仁坤、洪火秀
生卒：1814年1月1日－1864年6月1日
描述：太平天國農民起義領袖，自稱天王
籍貫：廣東花縣（今花都區）
作品：《原道醒世訓》
《原道覺世訓》
《原道救世歌》
后代：幼天王洪天貴福、
明王洪天明、光王洪天光
人生軌跡
1、1814年出生于廣東花縣，出身農家，讀過村塾，屢試不第。
2、1843年創立拜上帝會。翌年到廣西貴縣（今貴港）賜谷村宣傳拜上帝教真義。后回花縣，著《原道醒世訓》、《原道覺世訓》等文。
3、1847年8月赴廣西桂平紫荊山會馮云山，組織力量，開展政治斗爭。
4、1851年1月11日在金田營盤嶺聚集2萬多會眾舉行反清武裝起義，建立太平天國；在武宣“登極”，稱“天王”；12月在永安（今蒙山）分封諸王。翌年攻桂林，克全州，占領兩湖，再從武昌沿江東下，攻占南京。
5、1853年定都南京，改稱天京。頒布《天朝田畝制度》，再分兵北伐、西征，結果北伐失利而西征勝利。入主天王府后，深居簡出，生活奢靡，大權交由楊秀清掌握。
6、1856年，太平軍先后擊破清軍江北、江南大營，楊秀清居功自傲，逼封萬歲。遂密詔韋昌輝、秦日綱，誅殺楊秀清及其家人、部屬2萬多人。
7、1857年石達開帶20萬精兵出走后，只得重用陳玉成、李秀成等，以扭轉局勢。
8、1859年命洪仁玕總理朝政。清廷聯合帝國主義加緊鎮壓太平天國，安慶、蘇州、杭州等相繼陷落，天京被圍。
9、1864年天京陷落前病死。
早年洪秀全
洪秀全生于耕讀世家，7歲起在村中書塾上學，熟讀四書五經及其它一些古籍。村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖，可是三次鄉試都失敗落選，第三次在廣州落選后已經是25歲（1837年，當時把出生之時當作1歲）了，受此打擊回家以后重病一場，一度昏迷，病中幻覺有一老人對他說：奉上天的旨意，命他到人間來斬妖除魔。從此洪秀全言語沉默，舉止怪異，此時洪秀全并不甘心于考試的失敗，在6年后的1843年春天再一次參加了廣州的鄉試，結果還是以落選告終。
這時洪秀全翻閱以前在廣州應試時收到的基督徒梁發的《勸世良言》一書，把書中內容與自己以前大病時的幻覺對比，認為自己受上帝之命下凡誅妖，一氣拋開了孔孟之書，不再做一名儒生，改信了基督教的教義，索性把家里的孔子牌位換成了上帝的牌位。雖然未曾讀過《圣經》，洪秀全卻開始逢人便宣傳他所理解的基督教教義，稱之為“拜上帝教”。
洪秀全說：“人心太壞，政治腐敗，天下將有大災大難，唯信仰上帝入教者可以免難。入教之人，無論男女尊貴一律平等，男曰兄弟，女曰姊妹。”洪秀全尊耶和華為天父，基督為天兄，不過洪秀全的“拜上帝教”跟主流的基督教在教義上相差甚大，洪秀全自稱耶穌之弟，天父之次子，下到人間來替天行道。
洪秀全最初在廣州附近傳教，但未取得很大成功。1844年洪秀全和馮云山轉至廣西一帶傳教，洪不久便返回廣東，馮留下發展，在當地的信徒日增。1845年至1846年間，在家鄉的洪秀全寫下《原道醒世訓》、《原道覺世訓》、《百正歌》等作品。1847年初，洪秀全在廣州的一所基督教堂學習了幾個月，曾要求受洗，但教士認為洪秀全對教義的認識不足夠而拒絕了。洪其后再到廣西會合馮云山，并陸續制訂拜上帝會的規條及儀式。洪秀全的拜上帝會與地方政府的矛盾日漸加深，洪秀全等人在1850年決定反清，加緊準備，會眾在下半年間陸續前來金田團營，在1851年1月正式宣布起義，揭竿而起。
創建太平天國
1851年初，洪秀全稱天王，建太平天國。1852年太平軍離開廣西進入湖南，1853年攻占南京，改名天京并定都在此。太平天國前期，軍政大事由軍師負責，洪秀全退居幕后少理朝政，馮云山、蕭朝貴已死，大權落在東王楊秀清手上。
定都天京后，洪秀全主張把四書五經列為禁書，楊秀清不同意，借“天父下凡”迫洪秀全讓步，后者只好同意四書五經在修改后可以刊印流傳，然而直至太平天國滅亡仍未曾刊行。后來洪秀全又修改《圣經》，按照政治上的需要及個人喜惡改動內容，在太平天國內頒行。
天王洪秀全與東王楊秀清的矛盾日漸加深。洪秀全知道北王韋昌輝、翼王石達開及燕王秦日綱對東王不滿，在1856年密詔三人誅殺東王，9月發生天京事變，東王、北王與燕王先后被誅。翼王石達開在天京主政一段時間，為洪秀全所忌，洪秀全封自己的親兄弟洪仁發、洪仁達為王，以牽制石達開，引起石達開不滿。1857年石帶領大軍出走，脫離天王指揮。自天京事變及翼王出走后，洪秀全雖然掌握了朝政大權，太平天國卻開始走下坡...... (編輯整理：彭展斌)
